【旧文】
　　
　　
　　文人何苦爱武斗？
　　
　　
　　知识人约架之风，自京城发端，一夜之间吹遍了大江南北。平素温文尔雅的兄弟，一言不合，便高呼“约架”、“约架”，似乎不干一架，不足以显示自己的血性。而且都企图将约架约成新闻，譬如在金华，可约在八咏楼，水通南国三千里，气压江城十四州，斗起来，何其壮观；在宁波，可约在月圆之夜，鼓楼之巅，光华如水，文气弥漫，斗起来，何其雅致；在嘉兴，那更方便了，找一个雾天，直接上烟雨楼，《射雕英雄传》那场架，还没打痛快，诸位再接再厉。
　　说到金庸的小说，遂想起近代的知识人，文斗不分高下，便转向武斗，这样的案例，不止一个，似可扯开谈谈。最爱武斗的文人，非熊十力莫属。他与同乡废名打架的故事，彪炳千古。且钞两段时人的记录。周作人是废名的老师，据其《怀废名》：“有余君与熊翁同住在二道桥，曾告诉我说，一日废名与熊翁论僧肇，大声争论，忽而静止，则二人已扭打在一处，旋见废名气哄哄的走出，但至次日，乃见废名又来，与熊翁在讨论别的问题矣。”再如汤一介《真人废名》——废名原名冯文炳，即文中的“冯”：“……他们的每次辩论都是声音越辩越高，前院的人员都可以听到，有时候甚至动手动脚。这日两人均穿单衣裤，又大辩起来，声音也是越来越大，可忽然万籁俱静，一点声音都没有了，前院人感到奇怪，忙去后院看。一看，原来熊冯二人互相卡住对方的脖子，都发不出声音了。”
　　除了废名，熊十力还打过梁漱溟和陈铭枢。熊、梁与马一浮并称“三圣人”。有一回，梁漱溟与熊十力争论学问，熊乘梁转身之机，跑上去就是三拳头，口里还骂他“笨蛋”。梁漱溟深知熊的性情，没加理会就走了。
　　熊十力与国民党名将陈铭枢是青年时节一同学佛的好友。陈铭枢驻军上海期间，跑去杭州探望熊十力。老友相见，熊劈面就打陈铭枢，骂陈不在上海准备抵抗日本人，居然到杭州游山玩水来了。其时，“一•二八”事变即将爆发，战云密布，风雨如晦。
　　熊十力打人，却传为美谈，盖他与废名打架，是为学问而打，打完后，相逢一笑，继续论学，都不曾将昨日之事记在心上。他打梁漱溟，同样是为学问，梁不还手，更见气度；打陈铭枢，则为抗日救国之大义，这般性情，可爱且可敬。可惜民国一过，那流风余韵，便随雨打风吹去，杳然无痕。
　　熊十力打陈铭枢之前，还有张继等人打梁启超，同样为倡大义。辛亥革命前十年的日本留学界，革命派与改革派同室操戈，势同水火。改革派组建政闻社，在东京神田区锦辉馆召开成立大会，张继、陶成章等革命派闻讯前往，听见梁启超在台上演讲，鼓吹清廷立宪的好处，张继便怒骂“马鹿”（中文即“笨蛋”、“傻逼”），挥枣木手杖就打。梁启超被台下的飞鞋击中，只能退台，会场早被打散。事后梁启超称张继等武斗者“如北美红番之野蛮，实非我中国人也”。然而张继并不惧野蛮之名，此后一旦听说改革派集会，便去捣乱，那每一杖，都是革命对改革的打击。大义之下，棍棒齐飞。只是，暴力支撑的大义，终难结出善果。
　　张继打人，早有前科。据曹汝霖回忆录，作为中国最早一批赴日的留学生，他们常去锦辉馆开讨论会，有一次，曹汝霖宣讲君主立宪，随后张继上台，大表反对，“声音越说越高，随后竟下台谩骂起来，将一只皮鞋向我掷过来，我也不客气，回敬他一只皮鞋，几至挥拳”——这可谓一场早泄的武斗。
　　民国文人武斗的轶事，还有脍炙人口的一例，即刘文典与蒋介石之争。1928年11月29日，因安徽爆发学潮，蒋介石传时任安徽大学的刘文典觐见，两人言语不合，再加上刘文典姿态倨傲，不称蒋介石“主席”而叫“先生”，终至拍桌对骂，蒋介石先动手，打了刘文典两记耳光，刘文典回应了一击飞踹，直中蒋介石下腹——另有一说，称二人并未动武，刘文典只是怒骂蒋介石为“军阀”。文武相斗，从来都是文人吃亏，结果，刘文典被蒋介石关了七天。
　　往事越百年，流水落花春去也，换了人间。而今文人武斗，完全不可与民国旧事同日而语。如熊十力打陈铭枢，刘文典踹蒋介石，今日听来，恍若神话，六十年风雨摧折，令知识人身上的奴性压倒了血性，对权力者动粗，可望而不可即。哪怕是知识人之间的武斗，却大多源于意气、派系甚至阴谋的激发，无关学理，从而少了一分风雅。争斗的过程，更不堪入目，竟有对老人、妇孺动武的好汉，直教人感慨：天不丧斯文，而斯文自丧之。
　　中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。当文人爱上了武斗，伟大领袖，你赢了。
　　
　　供《廉政瞭望》