选官依旧举孝廉？
　　
　　
　　古代选官，有“举孝廉”一说。孝廉者，顾名思义，孝顺，清廉。不符这二者，不得被举为官。当然我们需要注意到，发明了“举孝廉”的汉朝，有许多官员，既不孝，亦不廉，那么他们如何当上了官呢，这可能因为，被举之时作弊，如彼时的童谣唱到：“举孝廉，父别居”；可能因为，被举之后变坏了，所谓权力导致腐败；更可能因为，他们当官，并非出自相对公平的“举”，而是依赖特权等单行道。
　　“举孝廉”的传统，早已零落成泥，但其精神却绵延不绝，逾越了时间、阶级与颜色的局限。这最近一例，来自四川彭山县，县委选拔与考核科级领导干部，满分100分，除了政治品德30分、职业道德28分，还包括社会公德28分、家庭美德14分，后两项共计42分，不到一半。不过，你要晓得，考核的分数线，不是60分，而是80分，“80分以下，不得作为拟提拔任用人选”；对已经提拔的干部，考核分数低于80分者，将被扣除年终奖，被组织诫勉谈话，甚至被换岗。
　　“廉”属于政治品德与职业道德，“孝”则属于家庭美德。新闻称，考察组曾给一位拟提拔的官员的父母打电话，问该官员“多久打一次电话回家，什么时候回家一次，父母生日会打电话吗”。这些只是试探性的问题，杀手锏还有后面。彭山县委组织部副部长宁武称，若不孝敬父母，将直接被一票否决。（《成都商报》2012年2月18日）
　　这一幕并非彭山县所独有。前些年，在甘肃、河北，都有近似规定。官员不孝父母，不爱妻儿，在提拔任用之时，将被秒杀。“孝”字一夫当关，几多乌纱帽跌落尘埃。就说这彭山县，所考察的5位官员，虽然最终都过了关，但在家庭美德这一块，均被扣分。
　　这实在叫人啼笑皆非。若说如此选拔、考核官员是作秀，它却有些假戏真做、一本正经的意思；然而“真做”的背后，则是病人头疼，你偏偏拼命喂他吃治疗脚气的药水。此中的道理再也明白不过：官员清廉，那是为官的根本，怎么严格考察都不算过分；可是，一个合格的官员，必须是一个孝子吗，或者说，一个人，必须先成为孝子，才能成为好官吗，犹如你要求一个合格的教师必须是一个合格的父亲，一个合格的厨师必须是一个合格的吃货？
　　在以孝治国的时代，“举孝廉”还有其制度与文化的膏腴之壤。在依法治国的今天，这般高举孝道，则令人怀疑，要么，执政者的红旗车开错了车道；要么，政治的土壤早已沦陷，法治的麦种突破不了那一层冻土，则播下孝的稻种，看看能结出什么样的果实。
　　我不敢断言，那一定是苦果，却可以保证，所长成的异物，并不能解民众之饥。因为孝子与好官，的确毫无关系。假如一定令它们交配，生下的必定是笑话：不想当厨子的裁缝绝不是一个好司机。
　　选官依旧举孝廉。二千年的光阴，都耗在一个错位的“孝”上？有时，哪怕官场皆孝子，他们的父母却逃脱不了奴隶的宿命。
　　
　　供《南方都市报》