【《深圳特区报》的一个访谈，此系原稿。】

记者：屌丝是自嘲，土豪更像是他嘲。一段时间以来，土豪为何会成为流行语？

答：这可以归结于国人对富人的态度。自古以来，中国便有嘲讽富贵的传统。对富的嘲讽，可分两种，一是嘲讽为富不仁，二是嘲讽为富不雅。所谓为富不雅，即虽然富甲一方，却粗鄙无文，这种人，以前谓之暴发户，现在就是土豪。其实不管它叫什么，对其的嘲讽从未断绝。看看现在的段子，被编排最多的人，除了官员，大概便数土豪了。

土豪风靡一时，有其社会土壤。大多富人，其财富与修养都难成正比，他们发家致富往往与文化无关，而关乎家世、权力、暴力等。发财之后，更不知修身克己，反而烧钱、炫富，继续展示其粗鄙的一面。财富与粗鄙合谋，滋生了一个物种：富二代。

土豪横行，充分暴露了富人的作风，与这个社会对他们的观感。

记者：语言是社会发展的一面镜子。嘲笑和嫉妒、土气与华丽交织，人们厌恶土豪，但在日益艰难的社会阶梯上，跟土豪做朋友，拉关系，仍是一种令人羡慕的捷径。每个热词的诞生和流行，都隐喻着一种微妙的社会心态，人们对土豪的嘲笑、嫉妒、羡慕，多种情感交织的背后，反映出什么样的社会心态或者说社会现实？

答：还是要论及对财富的态度。仇富一说，源远流长。这自然不可取，然而必须要问，为什么会有仇富情结呢。我以为最重要的原因，在于一些人的致富之道，不是依赖暴力的威慑，就是依赖强权的眷顾，他们所赚的几乎每一分钱，都写满了不公。当资本积累与社会公正背道而驰，若不引起民众的仇恨才怪呢。

更大的问题在于，人们一面仇视、嘲讽土豪，一面却艳羡、向往土豪，正如一面仇富，一面却奢望逆袭，幻想自己成为千夫所指的对象。这是一种被扭曲的仇恨，它不仅恨对方，更恨自己不能成其为对方。就像一些人天天骂公务员，仅仅因为其自身不是公务员，骂归骂，他们还是会去参加公务员考试。

表面上看，这是人心的分裂，实质上则是社会的分裂。仇富者的心理有问题，最根本的问题则出在财富本身。

记者：土豪的本质是富而不贵。土豪形象的蜕变，关键是要追求精神的高贵，文明有礼，回馈社会，而非陷入财富的空洞中难以自拔。那么，土豪要怎样才能富得像个人样？

答：也许我们需要定义，什么是“人样”：像王石那样，还是像柳传志那样，像潘石屹那样，还是像任志强那样？“人样”的主语，不是“样”，而是“人”。土豪首先要是一个人。这里的人，我理解为公民。

在“打土豪，分田地”的革命年代，土豪哪有人样呢，他们好像过街老鼠，人人喊打。在仇富的社会，在杀富济贫的民粹主义空间，土豪哪有人样呢，他们生存于浓烈的怒火与恨意当中，形象早已被歪曲、丑化。

土豪欲有人样，则在于以公民的标尺丈量自己。一方面，安分守己，奉公守法，另一方面，当自己的合法财产和权利受到破坏，敢于挺身而出，孤军奋战，争自己的合法权益，就是争公义。

土豪的人样，不仅取决于自身的修养，还取决于一个畸形的社会什么时候才能转型为一个正常的社会。

记者：近日，英国广播公司BBC专门为“Tuhao”一词做了一档节目，而年初，“大妈”的汉语拼音“Dama”也登上了《华尔街日报》，被称为“影响全球黄金市场的一支生力军”。中文热词以单词形式被收录进主流英文辞典和报刊，是中国在全球影响力日益提升的一种表现吗？

答：这个问题可分作两块。如“Tuhao”、“Dama”等中文词语为BBC、《华尔街日报》等国际媒体所关注，正可见中文和中国的世界地位日趋加重，语言与社会、政治，是一种互动关系，社会、政治造就了语言，语言反过来可以改写社会、政治的走向，语言的兴盛，往往便是文化与政治的兴盛。

不过，我们还是要注意，世界聚焦中国，聚焦的哪个中国，BBC、《华尔街日报》关注中文词语，关注的是哪些词语。这么一问，显然不容乐观。当世界对中国的印象，停留在土豪这样的词语之上，以此来观察中国社会的变迁，可知中国的影像是何其不堪。

当“Tuhao”、“Dama”这样的词语被国际化，国人需要深省，这到底是文化的崛起呢，还是文化的衰败？