在中国，几乎所有的父母，谈起教育，都口若悬河，头头是道。他们的出身，可能有霄壤之别，他们的立场，可能有左右之分，他们的心境，可能有悲喜之差，然而，一旦话题转向现行教育制度，他们立即集中于同一阵营。迄今为止，我尚未见到哪怕一位对我们的教育体系感到十分满意的父母。对教育的批判，不仅加强了国人的凝聚力，还将许多父母逼成了赤脚的教育家。

我颇有一些从事教育工作的朋友，如梁卫星、蔡朝阳等，为我素所景仰。不过我最钦佩的教育家，却是并不隶属教育界的冉云飞兄。他对中国教育的思考与批判，起因之一，当是对女儿的深爱，用李英强的话讲：“不做父亲的人，很难理解冉云飞为什么十几年来一直保持对教育的关注和批评。”可以说冉云飞是被逼出来的教育家，也许恰因如此，他对自由的体味才更深切，对自由的发扬才更通达，正所谓“给你爱的人以自由”。

这是冉云飞最新一本教育文集的书名，容我借用过来，作为话头。我谈教育与自由，有两个事由。其一是前不久林妙可的微博之争。14岁的林妙可，因在新浪微博受辱，遂公开要求新浪，根除对人身心、健康有害的言论。这显然违背了言论自由的真义。想起林妙可尚未成年，不管她怎么立论，我们都该谅解，而非苛责。但是，倘如质疑所云，林妙可的微博，非她自主，而由其父母代管，那么这个问题，就该换一种解法。

我有一个观点，也许近乎偏见：未成年人所犯的错误，其罪责，大半都可归于成年人尤其是他们的父母头上，他们的言行，只是成人世界的投影，或者出自成年人的代理，所以批判的矛头，当指向后者而非前者。基于此，我批判黄艺博的父母而呼吁“救救孩子黄艺博”，我批判李双江而对李天一不无怜悯……

相比之下，林妙可比“两三岁开始看新闻联播，7岁开始坚持每天读《人民日报》、《参考消息》”的黄艺博更具代表性。她成名的方式，便是作伪。“九岁的林妙可站在鸟巢的舞台中央，她笑容甜美，她假装歌唱，她可爱的向全世界展现了这个辉煌而甜美的谎言。”这是许知远的描述，他将林妙可比作“这个时代的孔融”，孔融是道德的木偶，林妙可则是国家主义的木偶。由是他感慨：“没有一个国家的儿童像中国儿童一样，这么早进入社会规范，被告知秩序与服从的重要性。他们小小的自我尚未自由生长，就已经被指明了方向。”

我还得重申，不要苛求林妙可们，她的言行，到底有多少出于自愿，她14岁的生命历程，到底有多少自由可言？给你爱的人以自由，林妙可父母对她的爱，未必弱于我们每一对父母，然而他们爱意的表达，却通过剥夺孩子的自由来实现。没有自由的爱，也许还是爱；然而没有自由的人，却必定不是一个健康的人，没有自由的教育，甚至玷污了“教育”这两个伟大的汉字。

第二个事由：4月9日上午，我终于成为人父。妻子怀孕之时，我们一直在畅想，这孩子将会成为什么样的人呢，他能否继承爸爸的记忆力，妈妈的厨艺要不要传授给他……这大概是近一年来，最让我们快乐与苦恼的事。后来我们达成一致，只要在法律与良知的底线之上，我们决不干涉他的一切选择。我曾有两点私心，希望我的孩子，一能练好书法，二是做巴萨球迷，现在想想，哪怕他的字比爸爸还难看，哪怕他喜欢皇马乃至国足，有何不可呢？——只要他愿意，这是他的自由。

我原以为自己早已领会了自由的内涵，我精通自由主义的思想史，我能历数自由主义的各大派系，可是，当我回头凝视孩子酣睡的脸庞，我才恍悟，那些算什么呢？自由，此刻距离我不足十公分。这迫使我必须反求诸己：一个专制的父亲，如何能给他的孩子以自由；一个从来不知自由为何物的父亲，能给他的孩子以怎样的自由？给你爱的人以自由，此言原来还有一个前提：你自身要自由，或者至少要有一颗追求自由的心。

因为爱，所以给你自由；因为自由，我重审自己的爱。亲爱的孩子，也许你永远不会知道，在我写下这一行字的这一刻，我是多么爱你。

2013年4月11日

供《华商报》