还道德于自由，还“最美”于民间
　　
　　
　　这年头，许多词语，原本意蕴正大，却因被误用、滥用，而歧义横生，面目全非，甚至由尊称变成了蔑称，由褒义变成了贬义，如“小姐”，“公知”等，接下来，只怕要轮到盛极一时的“最美”。
　　十天前，来广东打工的湖北人周冲，徒手爬上三楼防盗窗，托住了悬挂在四楼阳台的三岁女孩琪琪，长达十余分钟，直到琪琪获救，他才默默离去。事了拂衣去，深藏身与名。英雄无名，正当如是。时隔数日，他被挖出，并载誉“最美路人”。
　　如今一说“最美”，我们自然要想起黑龙江的最美女教师张丽莉、浙江的最美司机吴斌等。最美的人越来越多，“最美”的含金量是否越来越少呢，这端看“最美”的生产，是出自民意的认同，还是官方的嘉奖。若为后者，我不免有些担心，“最美”的原料会不会掺入了水分。因为官方眼中的“最美”，不仅基于道德，更基于政绩的思量。比如说，黑龙江出了一个“最美”，浙江出了一个“最美”，如果广东不出一个“最美”，何以为天下先呢？
　　当爱心与义举被政治化，当“最美”成为一种政治攀比，便是其内涵变味之时。
　　如你所见，勿论南北，不分长幼，“最美”的发生，往往与政治无关，而出于人性的闪光、职业的坚守。然而，当“最美”的善行激起了潜藏于民间的巨大善意，公权力则不失时机，厕足其间。其一贯的做法，无非是以荣誉、金钱与权力诱人，对勇士与义士进行花团锦簇的政治包装，将他们纳入官方所主宰的道德体系，在这一点上，权力者极其大度，从不吝惜手中的名位与公器：授最美女教师以编制，授最美司机以烈士，这些名目，放在平日，皆可望而不可即。
　　“最美路人”概莫能外。据报道，锦旗、荣誉证书、慰问金，令周冲目不暇接。且这奖金，街道送，区里也送，然后还为他申请广州市义勇为基金和市“中国好人”荣誉。连申请表，都事先备好，让周冲当场填写，并请求上级“特事特办”，以最快的速度批复——这般行政工作的姿态与效率，实在让我等普通市民眼馋不已。
　　这些荣誉和奖金，加诸周冲身上，并无不当。政府表彰的初衷，亦无可厚非。问题仅仅在于，无论民间还是官方，都希望通过对“最美”的发扬，弥补这个国家的道德亏空，提升这个社会的道德水位，挽救道德的形象，延缓道德的沉沦，只是，政府将最美女教师、最美司机、最美路人打造为道德楷模与标兵，是否有助于共同目标的实现？
　　我们需要看到，道德的要义，在于自律，换言之，当德行的塑造，出自外力的强迫，不管强迫者是政府或者道德家——有时二者合一：当政府扮演了道德家的角色，所有的民众，都被定性为恶人——道德的水源，便已经遭到了败坏，强加的德行，大抵无关善与自由。所以，一个智慧的政府，对道德，正如对文化，绝少干涉，甚至不闻不问。政府推出的道德榜样愈多，民间的道德空间就愈加狭隘。
　　进一步讲，今日中国，正陷入了明人王锡爵所言的“庙堂之是非，天下必欲反之”的怪圈。官方与民间，有两套泾渭分明的是非标尺。故当“最美”为政府所设计，哪怕他确为大善，民众仍会将信将疑，反感丛生；是非对立到极致，政府的标兵，却沦为民众的公敌。如此，不如还“最美”于民间，由民众自由的善意，建构道德的尺度。民心拥戴的英雄，才是“最美”的义人，正如尊重民意的政府，才是“最美”的政府。