【这篇口水文章是《东方早报》的约稿，见报后却被删得不知所云。转载者、批评者请以此完整版为准。
　　对事不对人，窦先生勿怪。】
　　
　　
　　窦含章：一种真诚的偏执与盲从
　　
　　
　　俗话说出名要趁早。不过在特权中国，名声如石油、权力，同样属于垄断物资。普罗大众要想早早成名，只能不走寻常路。批评政府曾是一条捷径，只要你敢于批评，勇于批评，善于批评，便可令举世侧目，名倾一时，而今，漫山遍野都是对政府的抨击与声讨，渐成泛滥之势，再走此路，很可能会泯然于众人；相反，为政府辩护、代言，倒更容易哗众取宠，引人瞩目。只是其所成者，乃是恶名，或曰谤。古人说名满天下，谤亦随之，现在可以反过来讲：谤满天下，名亦随之。
　　最近一个案例，当如窦含章。
　　使用新浪微博的诸君应该都久仰窦含章的盛名。尽管他的粉丝只有五万多，不像某些明星、富商，坐拥十万百万之众，但以影响力——尤其是所激起的话语波澜——而论，他并不比后者差多少。他与他的言行，譬如他所贴的标签“替政府说话的人”、他所发起成立的“辟谣联盟”，足以成其为一种政治现象，一个社会学标本。就像《新快报》（2011年8月9日）所报道的那样：窦含章不是孤独的，现实之中不乏像他这样想的人，但他却站了出来，通过网络积极发言，说出了这些人的想法，同时为政府分担了一部分骂名——从这个意义上讲，无疑他是勇敢的。
　　相比于勇敢，窦含章身上最值得发扬的德行，乃是真诚。接受《新快报》采访，他连一些难登大雅之堂的生活细节都主动曝光，如2008年北京奥运会期间，他倒卖中美篮球赛等门票，挣了两万多。勘察他这36年来的生命轨迹，你会发现，他走到今天，他为政府说话，完全植根于他的教育（军校）、工作（新华网）与生活（武侠小说传递给他“总是正义战胜了邪恶”的“正确的价值观”）背景，有一种真诚的逻辑贯穿其中。有些人替政府说话，是为了权力和利益，或者基于一种晦暗难明的职业，窦含章则不同，他怎么想就怎么说，背后并无利害算计。有人疑问，他怎么可能那么想呢，然而，他的头脑的确那么想。如果你认为他愚蠢，那么这也是一种真诚的愚蠢。
　　真诚不是窦含章豁免于批判的挡箭牌，而是审视他这个人以及他所代表的一类人、一种现象的透视镜。质言之，窦含章乃是一个矛盾体。真诚的他，可以一面替政府说话，推崇重庆模式，反对西式民主；一面嘲讽天天唱赞歌的媒体，抨击机场的特权设置，批评吏治腐败而被地方政府投诉。当然他认为，这后一面也是“替政府说话”。“你批评政府存在的问题，改进政府的执政能力……不是说‘打是亲，骂是爱’吗？”——问题在于，在投诉他的地方政府看来，这种批评就未必是替他们说话。所以画虎不成、画蛇添足的窦含章们，往往两面不讨好。
　　真诚是一种可贵的美德，但在中国，仅凭一股真诚，不但解决不了问题，有时连真相都无法触及，从而迷失于伪问题之中，为谎言和恶行背书。因为片面的真诚，容易流于偏执；缺乏理性支撑的真诚，容易流于盲从。真诚的窦含章“替政府说话”，源于他认为，过去三十年中国政府的进步被人忽视了，在互联网上对政府的批判是一种潮流，谁为政府说话，谁就要被骂，故他要反其道而行之。事实上，没有人愿意否认这三十年来中国的进步，然而进步绝不是停止改革甚至国进民退的借口，对政府的批判是希望中国更进一步，在进步的征途之上继续高歌猛进。政府犹如驴子，你不打它，它犯了驴脾气，怎么可能往前走。窦含章对现实的判断、对政府的定性都错了，所以他真诚的鼓吹与捍卫，只可能沦为一个虚伪的笑话。
　　除了标示自己“替政府说话”，窦含章还公开宣称：“我是一个温和的左派，不太左，我反对极左。”这是其偏执的另一种表现。我一直认为，中国的左右之争，大多数时候都是一个伪问题，因为中国并不存在划分左右与左右对话的政治平台。把自身限定于左派与右派的对立阵营，难免陷入屁股决定脑袋、立场决定批判方向的悲剧困境。窦含章认为那些批判政府的人“把批判神化，为批判而批判”，观诸他在乐清事件、“辟谣联盟”当中的表现，他何尝不是“为批判而批判”呢？到头来，他沦为了自己的批判对象。
　　窦含章不是一个人在战斗。他与他的战友的成长与教育环境造成了他们的思维之局限，但谁没有自身的局限性呢？不要动辄就斥责他人愚蠢。窦含章一点都不傻。如报道所言，他虽然骑一辆二六式女式自行车替中国政府说话，却给今年3月出生的儿子“喝最好的进口奶粉”。